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十八、刀兵刼之探源

民國四十一年六月在嘉義佛教支會講

1.前言

各位大德居士！剛才承蒙陳理事長登元老居士介紹，語多過獎，本人實在不敢當！

佛法甚深微妙，不是三言兩語所能道盡。尤其是佛理淵深，名詞專門，更是難懂。不過，佛教的教義旨在「福國利民，普度眾生；另一方面則在於弭人民之災難，並消浩刼於無形」。

現在世界不寧，干戈頻仍，第三次世界大戰迫於眉睫。凡是經過砲火洗禮和刀兵刼難的同胞們，真是談虎色變，心有餘悸！任何人都極不願世界再來一次大屠殺，同時，有心救世的宗教家都在大聲疾呼，欲謀求世界永久和平。

可見，弭除刀兵災禍，祈求世界和平，人民得以安居樂業，政府得以「國界安寧兵革銷，風調雨順民安樂」，刀槍歸庫，馬放南山，成一個大同世界，這是自由民主國家每個人民的願望和希求，並期待著早日實現。

可是事實不然，國際間風雲緊張，情勢惡化，日甚一日。各個國家的殺人利器，以及準備第三次世界大戰所用的原子彈、火箭砲……真是精益求精，殺人唯恐不多，害人唯恐不廣，其原因何在？請諸位靜思其因。佛經說：「菩薩畏因，眾生畏果。」所以，我今天的講題是「刀兵刼之探源」，以此題來和諸位討論刀兵刼的來源。

佛教的因果定理是顛撲不破的。依佛教的因果律來說：刀兵刼之起源，緣自於我們的日常生活中。所以古人說：

欲免世上刀兵刼，

除非眾生不食肉。

我們只知道人遭禍難是可怖可畏的，因而處處力求避免受害，但卻不知道與人同是貪生怕死的畜生，其遭人任意的屠宰烹割，以及臨死時那種畏死的形狀是如何的痛苦。

我想：在座諸位有不少是大陸逃難來臺的同胞，回想我們在大陸上被日本人和共匪屠殺，當時自受現況的果，若拿來和動物界遭受我們毒殺的情況比照一下，就知道我們遭此刀兵刼難，不是無因而起的。

出自《煮雲法師全集》第七冊

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