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攝於106年台中烏日齋僧大會

（10）殺皇帝頭

　　昨天談到，吾人修持之不易維持長遠心，即為懈怠因循所致，非經警策逼迫，不肯真誠用功。如現今叢林裡香板之來源，亦為「警策」之下所產生的。

　　清朝順治皇帝曾禮玉琳國師為師，其後雍正皇帝（法號圓明）對禪宗很有心得，每每思慕玉琳國師之德學道行，但以無緣親承而引為遺憾。一日，思見國師後代，頒旨通令全國尋找，乃得知揚州高旻寺，有一癩痢頭和尚為國師之後，當即著令進京召見；晤談之下，始悉尚未開悟，實有辱國師聲譽。乃闢一靜室，令其於七天之內須開悟，否則殺頭，免辱國師威名；並於門口懸掛尚方寶劍，令衛士天天出聲警告。但期限圓滿之後，仍未開悟，其乃要求再延七天。至第七天早上，當衛士再出言警告時，癩痢頭和尚回答說：「寶劍拿來，要砍皇帝頭。」衛士大驚，即刻奔告雍正皇帝。雍正聞報，即知已經開悟，否則當不敢口出狂言，乃召見晤談，果如所料，已開悟了。此即為警策逼迫之下，始開悟的。

　　由此可知，好逸惡勞乃吾人之天性，非經逼迫是不肯精進修持的。

　　台灣的道場沒有大叢林，規矩較為放鬆。大陸上叢林規矩非常嚴格，每逢掛單者欲掛單時，知客即告以：「此叢林（或禪堂）上殿過堂時，絕不許交頭接耳，東張西望，嬉笑顏開，如此常住沒有好的供養，隨手『耳光』供養。」因此每每於上殿時，凡見犯規者，毫不客氣就打，絕不通融。

　　我們這裡雖不是那麼嚴格，但希望大家自愛，眼觀鼻、鼻觀心，虔誠地大聲念佛，始不虛此行。

出自《煮雲法師全集》第四冊

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