二一、彌勒化身的布袋和尚2
摩訶居士
布袋和尚在浙江四明山時與蔣宗霸居士兩人相處甚歡；出處飲食，時相往來。和尚教他念摩訶般若波羅蜜，以此為每天日課。勤念不休，當時的人都稱他為摩訶居士。
有一天他陪和尚在長汀溪中洗澡，和尚要摩訶居士為他揩背，忽見和尚背有四目，炯然放光。摩訶居士大為驚異，於是作禮道：「和尚佛也！」和尚當時嚴誡不得向人言。並對蔣摩訶說：
「我與你相聚同遊了三四年，可以說有大因緣，我不久將去，你不要為此而憂。」不多日又親至摩訶家中對摩訶說：
「你要不要富貴？」
摩訶居士道：
「富貴何能長遠？但願子孫長遠就好了。」和尚拿出布袋一隻，袋內裝了無數小袋子，並一箱一繩，授與摩訶道：「我以此物為汝紀念，乃汝後代事也。」摩訶居士收下來也不知是什麼意思。
過了兩天和尚又來對蔣居士說：「汝解吾意否？」
摩訶答道：「弟子不解。」
和尚說：「我欲令汝子孫如所遺物也，這意思就是說：你的子孫長遠下去，一代一代的如我送你無數小布袋一樣。」
布袋和尚滅後十年，浙江的大帥派一官差，因事使蜀，回到棧道的地方，會見了布袋和尚，和尚對其差官說：
「四明蔣摩訶者，你回去見到時，告訴他要他多多保愛自己，以待相見。」那時蔣摩訶已經在高山峻嶺上自築茅庵而居，畜一黃犬自衛。每逢食米盡時，就繫百錢於黃犬頸上，出來東吳糴米，往來二十里，從不有誤。
蜀使回來將布袋和尚之話，告訴了蔣摩訶，摩訶說：「我已知之。」隨時設齋邀請親友，齋後沐浴，趺坐而逝。
亭長無知 三奪布袋
和尚在貞明二年丙子三月三日對大眾笑著說：「明年的今天，我取彌勒果供養大眾。」果然於第二年丁丑三月三日，在岳林寺的廊下，跏趺磐石上而逝。大眾這才知道他去年所說之言。
當和尚在世的時候，四明的亭長，不信佛法，又以和尚顛瘋作態而不事事，他看見就加以垢辱，並且把他唯一的布袋奪下來放火燒掉！可是明天看到他仍然存著布袋，來去如舊。如此三次奪燒布袋，可是三次仍然復舊。因此亭長甚為驚異，不敢再燒了。
到了和尚圓寂，亭長自備棺木，厚殮以贖過去垢辱之罪。雖然如此，眾多舁（音：ㄩˊ抬舉、扛抬。）者而不能舉。另有一姓童的居士，他平素很敬重布袋和尚，以棺易之，舉者人少而輕之若羽，觀者稱奇，為其建塔於封山之原。
最後示偈 彌勒化身
福建莆田縣令王仁煦居士，在江南天興寺遇見布袋和尚，後來在福州官舍又看到和尚，見面時和尚從懷中取出一封圓書，交給王縣令道：
「我如七天不來，你就把它拆開來看。」仁熙依言，過了七天，未見其來，就如約開拆看時，只有四句偈語。
「彌勒真彌勒，化身千億百；
時時示世人，世人俱不識。」
至此大家才知道瘋顛作態的布袋和尚，就是彌勒菩薩化身。
和尚在岳林寺坐化，四眾競相供奉。有人說：「他的全身舍利，還在岳林寺大殿東堂供著。」
彌勒又名慈氏，他修的慈心三昧，以慈悲為懷，忍讓為先，所以彌勒化身的布袋和尚，終年笑口常開。你罵他不回言，打他不還手，實行他慈心三昧的忍辱偈。
彌勒菩薩的忍辱
有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在面上，隨他自乾了；我也省力氣，他也少煩惱。
這樣波羅蜜，便是妙中寶；若知這消息，何愁道不了。
因為他大肚包容，所以人見到他都皆大歡喜。直到今天，你有滿腹心思，一肚皮煩惱，只要走進佛寺大門，看到笑佛彌勒的樣子，就使你減少了很多煩惱。再看看菩薩兩旁的幾副對聯，更會使你抖落滿身的閒愁。
現在抄錄幾首 結束本文
眼前都是有緣人，相見相親，怎不滿腔歡喜；
世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。
大肚包容，了卻人間多少事；
滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
大肚包容，忍世間難忍之事；
笑口常開，笑天下可笑之人。
出自煮雲法師《佛門異記—菩薩應化篇》
留言列表
