死後的瑞相
楊小姐哀痛的說：「志明不幸為水鬼牽引身亡，我們全家到處尋找，到了第三天，才被人發現，屍身在柳橋中浮起，我爸爸把他從水中抱出來，容貌如生，安祥如甜睡的嬰兒。滿臉紅潤，身上的顏色也如活人一樣，保持肉色，只有手掌和腳掌又白又皺，即使是活人浸在水中兩三天，全身皮肉也不會如此好看，而且他絲毫沒有水腫的死亡相。出水後十多小時，身體仍然柔軟如綿，抱他坐著，替他穿衣，手掌也能伸直合掌；死了三天後，面如嬰兒，膚色如活人，手足柔軟，這都是生西的端相。
當我爸爸抱他入棺時，身軀也能彎曲自如，當時，在場目睹的人有我爸爸、媽媽、志明的弟弟志泰，其他有楊棟木、江重錄、江重混和一些幫忙入棺的人，他們都是親目所見的。」
離奇的死亡
楊小姐告訴我說：「我弟弟從小就很孝順父母，而且不苟言笑，自從民國四十九年（1960年）六月間皈依三寶以後。每天不斷地早晚念佛，有空就看佛書，虔誠的信仰佛法，更不斷地勸他的朋友學佛；他為人忠厚好學，左右鄰居都一致稱他是這地方最守規矩、最肯用功的孝順孩子，我也以有這樣的一個好弟弟而自傲。
今年（1960年）陽曆二月二十四日，也就是農曆正月十六日那一天，弟弟白天幫忙父親在店裏賣藥記帳，晚飯後，仍然和平常一樣侍奉我母親喝補藥和藥丸，當時，他看店裏清閒一點就說：『爸、媽，我要回家讀書了。』這是他對父母說的最後一句話。
楊志明的家庭狀況
八月中秋節的前一天。楊居士派他就讀於臺大的女公子楊姮娥小姐，從彰化專程趕到鳳山。送來有關她弟弟生前死後的一些資料。
我與楊小姐談了很多話：原來，他們是佛化家庭。而且都受過高等教育，她說她爸爸是藥劑師，專攻化學實驗多年，現在經營一心藥局，並兼任秀水農校老師，民國四十六年（1957年）皈依智光法師的。她媽媽楊江苑蓮女士是省立彰化女子高中畢業，皈依圓力法師。楊小姐本人是國立臺灣大學商學系三年級，也是晨曦學社的社友，民國五十五年（1966年）皈依證蓮老和尚；死者楊志明和他弟弟都是民國四十九年（1960年），在臺中慈光圖書館舉行千人戒會時，皈依證蓮老和尚的。志明今年（1960年）十九歲，就讀省立彰化中學高中二年級，弟弟楊志泰與志明同校，讀高中一年級。
三、楊志明奇異往生記
話說筆者自患高壓症以來，很少捉筆為文，並不是筆者懶惰，實在是力不從心，一用腦，頭就痛，因此也不知開罪了多少向我索稿的師友。
半月前，忽然接到彰化市民生路三十八號楊欽生居士的來信，我與這位楊居士既未通過一次信，更沒有見過一次面，接信時，以為又是那一位讀者，看了《佛門異記》後，來信說恭維話呢！然而閱讀來信後，方知楊居士之子往生後，有很多不可思議的瑞應。承他恭維我說：「多年來，勤讀大法師著作多種，獲益良多……。」然後就略為介紹他兒子楊志明住生的經過。
預知時至 念佛坐化
永仁既然是大家看不起的愚番師，所以，他的修持和言行也無人重視，如果不是他最後的蓋棺論定，恐怕誰也不知道他的尊姓大名？他活著和死去一樣無足輕重；可是，在他臨終前的一幕，使那些看不起他的人也生起了恭敬心，不念佛的人也念起佛來了。
永仁法師是民國四十三年秋，於本省名勝竹南獅頭山元光寺，依道源法師求受三壇大戒，受戒後，靜坐、誦經、禮懺、念佛的功課有增無減。
永仁法師其人其事
道老雖然要我寫這一件故事，可是卻一點資料也沒有，真像是小媳婦煮無米的飯一樣。因此，我於二十日那天，帶著翻譯張覺玲居士，特為此事跑了一趟寶珠溝義永寺，來一個登門採訪，承該寺的信誠尼師與一位吳居士，將永仁法師的坐化經過，作了一個報告，現在記在下面：
永仁法師，俗姓鄭名番，台南縣人，今年六十四歲，因他平時為人忠厚老實，既愚且魯，他在俗時與人家合夥作生意，本來他應分一百元，可是，人家欺他忠厚，只給他六十元，他也不說什麼，人家欺他、罵他，他也不會還嘴，只會跑到自己房裡痛哭，用哭來發洩他胸中的悶氣。因此，大家送他一個外號——愚番（即癡呆的意思），他就是這麼一個與人無諍的人。
二、高雄坐化一高僧
本月十七日，台中農學院教授周邦道夫婦，送他的二公子出國留學，順便來鳳山蓮社看我；午後，我與周居士等去屏東東山寺，會見道源老法師（道老在東山寺講《地藏經》），道老法師看到我很歡喜，他一定要我將永仁法師坐化往生的事實寫出來，並且還擬好了題目——高雄坐化一高僧。要我寫好，寄給《菩提樹》發表，以增學佛道友們的信心。
關於念佛往生神異感應這類的文字，在今日今時好像有點不合時代、不合科學，縱然有人大膽的寫出來，但是就有人在旁邊譏笑你、罵你迷信；因此，現在台灣出版的佛教刊物雖有七、八種，可是對這類的文章還是很少看到，原因是：作者與編者對這類的文章，一個不願寫，一個不願編。
結論
徐林二氏，一個施恩不望報，一個定要感恩圖報，二者都值得後人效法和崇敬，難怪嘉義老一輩的人提起此事，都有口皆碑，津津樂道。聞嘉義省議員何茂取等，春秋二季均至徐林二氏靈位前拜祭一番，景仰其為人。
筆者曾為此事，偕同陳資慶居士，親往光明路一家私人醫院內，見到徐林二氏的牌位，還有當時那一尊土地公像，以及當時徐乞兒所依住的土地廟地點，左右鄰人知道筆者特來尋問此事，都樂意並主動的告訴我徐林二氏的過去。
林登章感恩圖報
林家夫婦很誠懇的對徐良泗道：「恩公當時救了我們夫婦，你當然不想施恩望報；可是我們感受恩惠的人，不能這樣想，你也是一個人無家無室，我們店內也需要人幫忙，你就在我這裡住下，如同自己家人一樣吧！」
從此，徐良泗也不再賣水，就住在林家五金店內，協助他們做生意。不數年之間，林家不但生意興隆而且置了不少田地，也曾數次想為徐良泗娶親成家，可是皆為他所拒絕。 林先生知道他是個直爽的人，說一不二，只有聽其自然。
叫賣水 巧遇恩人
林登章出獄後，知道遺失銀兩，及乞兒拾金不昧等事，亦曾找尋這位救命恩人，可是連姓名都不知道，無法尋找，他們當時住在很遠的鄉間，當然不知道乞兒的住址，因此對這位不知姓名的恩人無法報答，一直耿耿在心。經過二、三年後，林家的五金店生意，越做越大，而想念恩人之心，也是與日俱增。
有一天林家叫徐良泗送賣水來，林登章並未見過徐良泗的面，眼前的恩人他並不相識。那時的女眷是不大出門的，有男人來，女人便躲著不出房門，所以幾年來，一直找不到這位乞兒恩人。剛巧徐良泗送水來，進廚房時，無意間被林太太看見，她大為驚訝！這人面貌和我那位恩人一模一樣，是不是就是他？不是！絕對不是！他是癱子，不能行走的，但是，為什麼這個人又這樣像他？
