普陀精舍的部落格

6.護七日記-5

　　佛七第七天：農曆三月廿四日

　　解七在即，精進氣氛已達最高潮，諸師們已忘記了一切疲勞和病苦，在這最後一天捨身忘命的用功。仔細瞧之，已入忘我之境，無淨穢之別，竟有人把念珠帶至廁所內念佛，那緊張精進的氣氛，又豈是筆墨所能形容！

　　明音師投出字條說：「今天是最後一班車，再不精進會趕不上，我雖頭痛發燒，請護七大德不必為我過分關心，我不相信真誠力戰不勝魔軍。到下午解七後，如倒下也無妨。明音合十。」

6.護七日記-4

　　佛七第六天：農曆三月廿三日

　　似有龍天護法降臨加被，佛七中諸師們所患的一般小病，如感冒之類，不可思議的都漸漸消失，用功者恢復正常，除課程外，其餘禮佛念佛，已進入通宵不眠不休的狀況。

　　觀守師等數人，簽出字條，要求絕食。然糾察、護七均不同意，因那是有違日中一食之佛制。但他們多次要求，嗣經常住再三考慮，特准日中一食，使其虔誠發心之願力得償。

6.護七日記-3

　　佛七第五天：農曆三月廿二日

　　是日已過，命亦隨減，一剎那間已過了五天光陰，諸師們之用功，可說已達到不遺餘力之地步。此時主七和尚亦宣佈、強調：「靜坐念佛時，任何人不准妄動，包括維那師在內，以免影響道心精進。來果禪師云：『拉屎、拉屎，在薄團上也行之，就是不准出禪堂。』大家到此，把性命託付龍天，將色身交給常住，有誰能向生死請得了假呢？」

　　室長能超師，即出家班精進佛七之提倡人，智慧超群，才能穎達，舉止非凡，他投字條給煮公上人云：「吾見同道，有少數人禮佛時，腰部未及伸直，就又趕緊拜下去，看來似乎拜數目，非禮佛。又有些同道，因起落快速，而手掌舉過頂，若細瞧之，異相百出，懇請上人賜予糾正。」由此可見其為眾之苦心。

6.護七日記-2

　　佛七第三天：農曆三月二十日

　　維那師聞悉有人提建議，自知開快車兼超速，因此儘量留意，自己控制唱讚聲音，以免再造成聲調之不和。可是真令人難以想像，當止靜前後，所唱念「阿彌陀佛」四字佛號，因受地鐘、木魚急迫影響，阿彌陀佛四字佛號也跟著緊念。事後檢討，當時維那師所念佛號，又被誤聽為七種不同發音，即：(一)我不宰樣。(二)紅毛土黑。(三)粗心擔心。(四)蚵仔麵線。(五)基隆基隆（加人加人）。(六)通通通通。(七)我沒有頭髮。（以上皆台語音）這也是本屆佛七中一個有趣的小插曲。

　　佛七進入第三天，大家對此地環境已漸習慣，而精進用功情形，也能步入軌道，他們不分晝夜，各自專心拜佛、念佛，其精進氣氛令人激賞。如羅東的真慧師，她胃部輕微出血，身體顯得很虛弱，但為了要精進，卻忍耐著，繼續堅持用功拜佛；後經護七人員發覺，即時帶出佛堂，到醫務室，打針服藥。幸佛菩薩、龍天護法加被，及其虔誠心所感，以後並未惡化。

6.護七日記-1

　　佛七第一天：農曆三月十八日

　　本屆精進佛七於今日正式開始，上午由主七和尚煮公上人親自登座，為諸「人天師表」傳授八關齋戒，各個僧寶胸上掛著自己的名牌及禁語布條，身穿黑色海青，上搭福田衣，威儀整齊莊嚴，猶如十方諸佛菩薩雲集，來聆聽法要，那種氣質真令人讚賞。

　　如均、常持、能超等師，被公推為室長。室長任務是發心協助護七人員，負責對該室同修之照料，及勸導室友勿違堂規等一切事項。

5.護七人員發大心

　　幾位護七大德，按時於開七前，分別趕到。本屆護七人員除筆者外，尚有楊元號老居士、陳智信、釋慧一、林富美等法師、居士，發心協助。

楊元號老居士，屏東枋寮鄉人，是一位名醫師，學佛多年，經驗豐富，曾參加過第廿九屆精進佛七。他與主七和尚在佛七中，時常暗中作拜佛比賽，他對於拜佛甚有奧妙的心得。楊居士常向筆者談稱：「拜佛時應力持鎮靜，心勿急，勿雜想，要心平氣和，方可舒適用功，而使身心獲得輕安清涼。」又謂參加精進佛七甚有意義與價值，它能使人獲得解行相應、剋期求證之道。末法時，多為重解輕行，然道與理不行不能顯，只有參加精進佛七，方有體驗之良機。楊居士為護持本屆出家班之精進佛七，自己帶來數千元醫藥品，又親自坐鎮應診，俾使佛七中諸大德，免除痛苦之虞，而能安心辦道。其如此出錢出力，熱心為教護眾之服務，令人無限敬佩。

陳智信居士，高雄市苓雅區人，是鳳山佛教蓮社青年會之傑出青年。他曾參加數次佛七，更發心於去年暑假大專學生精進佛七時，當兩屆的護七，因其護七時，執行規矩非常認真，故被稱為「恐怖分子」。其實他本人，頗為風趣，毫無恐怖之處，是他人自作恐怖耳。

4.法門龍象受儀規

　　為大家所最關心、最誠懇期待之第三十屆出家班精進佛七，終於在農曆三月十六日受理報到，十七日講解儀規，總計報到三十名，翌日續有常持、定因、慧因等三位法師到來，共三十三名，皆是年輕有為，德學兼優之佛教棟樑人才。當這些法門龍象聚集時，首先由煮公上人開示堂規，續由監院慈宗法師（即糾察法師）講解過堂規律，以及佛七中應遵守之規矩等；講解後，並盼大家各守本分，莫違堂規，用功精進。又特別聲明佛七中不許絕食，不許對外通信，不許講話，逢要事或其他有益於佛七之建議、詢問等事項，可寫紙條署名，投入意見箱，護七人員當迅速服務云。

出自《煮雲法師全集》第四冊

3.主七和尚兩絕招

　　本省精進佛七開創祖師煮公上人，以身作則，以德服人，自創辦佛七至今，已逾三十屆，除第廿二、廿三兩屆，煮公上人赴日訪問期間，特命該寺監院慈宗法師代為主七外，其餘均由他親自主七。其戒德莊嚴，令人敬畏，每屆佛七從開始至解七，皆毫不放鬆的嚴格管理，日日督促精進。其開七第一招，即是以「罵人」激勵人精進。此辦法是其愛眾心切之言教，如果常來參加過佛七者，均能領會他用出此招之苦心。如台北阿寶姑、阿轉姑，曾來參加過佛七多次，有時更發心於佛七中，從台北趕來台東充任行堂，閒暇時各隨喜參加念佛拜佛，她們已能觀察得出主七和尚欲發此絕招之心情。因此遇見護七人員便說：「老和尚他法顏又不同，又要開始發絕招了。」

　　佛七每日除九枝香外，休息時間還要拜佛八百拜（後改為一千）以上，或念佛一萬六千聲（後亦改兩萬聲），雖是辛苦，但時間非常寶貴。主七和尚所施展之第一招，有時會失去效能，因有少數之人，對此絕招，心中多少有點不愉快。因此他偵察出第一招功力欠理想時，就開始施用第二招。第二招即是「以身作則」，休息時間自己不休息，開始拜佛，使佛七中諸大德自受感動而發心用功精進。其中有少數年老居士，被感動得不敢懈怠，但自覺心有餘而力不足，又以佛七中禁語嚴格，好比啞巴吃黃連，有苦說不出，於是就寫紙條，投入意見箱，謂：「老骨三千拜，已使盡勞力，而猶拜不足，下次再跪補，證書請免發。」此乃表示有意用功，無奈身體難支，請求原諒之意。可見煮公上人之第二招，功力甚強，實驚天動地，很能震醒佛七中之懈怠者，使其發菩提心，勇猛精進矣！

2.運糧

　　用水問題雖暫解除，可是運糧問題卻接踵而來。每於農曆六、七、八等月間，進入雨期，時常大雨滂沱，晝夜下個不停。如遇颱風警報，更是狂風暴風，山洪暴發，常住免不了焦急萬分。因本寺至溫泉產業道路，常發生坍方，車輛阻滯，而常住須對佛七中數十人生命負責任，因此對於糧食搬運最感頭痛，尤其該產業道路，近年間政府稍加拓寬，山壁破裂成為大小石塊，被風雨吹打即發生坍方，尤以落石更是危險，雨後路經該處，人人如臨深履薄，提心吊膽。每當此時，監院慈照法師即發揮大無畏精神，單槍匹馬，身穿雨衣，手持竹拐，肩背軟籃，前往台東，購買米菜，運至溫泉，再由寺方派出大批人馬，接駁搬運返寺。此事不僅在佛七中遇過，雨期中大都經常如此，此種為法為眾的精神，能不令人欽佩嗎？

出自《煮雲法師全集》第四冊

1.引水

　　缺水期：本寺飲水問題均靠左邊山峰小坑湧出之泉水，儲入水庫，勉強夠用。但每年於農曆三、四、五，這三個月期間，雨季尚未來臨，經常發生缺水現象，此時再加上佛七中數十人用水，誠為大傷腦筋之事。即使貼滿了「節省用水」之字條，也不可能解決問題。住持慈琛法師、監院慈宗法師、慈照法師等常，常為此事坐臥不安，每遇缺水即親自全副武裝，身背修理水管器具，而且絲毫不動聲色（因恐被佛七中諸大德聞悉，心生憂慮，而影響道心精進），悄悄登山檢查水源。水源地距離本寺，步行約一小時餘，在山峰乃以傳聲呼應，及手電筒信號，作為工作聯絡之通信，時常做到晚上十時，方才回寺。如再用水不足，即懇請地方消防隊緊急派車，運水補給。

出自《煮雲法師全集》第四冊